본문 당시 이스라엘은 율법만 있고 형법이나 다른 사법체계가 없었습니다.

I.정글같은 세상

이스라엘 백성들은 누구나 험난한 세상 가운데 부지 중에 실수할 수 있었습니다. 사법체계가 없던 당시에는 피의 보복이 반복되었습니다. 그래서 하나님께서는 그 해결책으로 도피성을 만드셨습니다.

II. 도피성이라는 해답

요단강 동편과 서편에 대피성 6개를 밀들었습니다. 서쪽에 게데스, 세겜, 헤브론 동편에 골란, 라못, 베셀에 만들고 누구나 접근이 용이하게 했습니다.

도피성으로 피난한 살인자는 대제사장이 죽어야 해방되었습니다. 도망자와 대제사장의 목숨은 하나였던 것입니다. 대제사장의 죽음이 도피자의 살인에 대한 하나님의 진노를 없게 하시고 죄를 대신하게 됩니다.

구약의 대제사장은 신약의 예수 그리스도를 예표하고 구약의 도피성도 예수 그리스도를 예표합니다.

히브리서 6장18. 이는 하나님이 거짓말을 하실 수 없는 이 두 가지 변하지 못할 사실로 말미암아 앞에 있는 소망을 얻으려고 피난처를 찾은 우리에게 큰 안위를 받게 하려 하심이라
19. 우리가 이 소망을 가지고 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어 가나니
20. 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 따라 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라

구약의 도피성
-남의 피를 흘리고 도피성으로 피했다
-범죄자가 찾아가는 장소
-(자유를 얻기 위해서는) 범죄자가 오랜 시간 기다려야 한다 대제사장이 죽을 때까지 기다려야 한다
-일회적
-고향에 돌아가도 법적으로는 자유하지만, 마음의 짓눌림이 있다. 완벽한 해결이라 할 수 없다.

도피성 되신예수 그리스도
-예수님이 피를 흘리시고 도피성이 되어 주셨다
-범죄자에게 찾아오시는 예수 그리스도
(일방적으로 주어진 은혜)
-오히려 예수님이 오래 기다려 주신다
-영구적
-완전히 새생명 소유자가 되고 영적인 자유인이 된다

도피성에서 해방된 살인자는 죄를 뉘우치고 새사람으로 살아가야 합니다. 예수 그리스도의 보혈의 은혜로 죄에서 자유케된 성도도 새로운 생명으로 사명을 가지고 살아야 합니다.

이스라엘은 매년 도피성과 그 주변을 정리하고 보수했습니다. 성도도 살아가는 동안 지속적으로 자신과 주변을 깨끗케 해야 합니다.

요단강 서편 (수 20:7)
1 게데스: 성소, 거룩한 곳
2 세겜: 어깨, 견고함
3 헤브론: 교제
요단강 동편 (수 20:8)
4 베셀: 요새, 안전
5 라못: 높은 곳, 보좌
6 골란: 기쁨