역사적으로 성오거스틴과 마틴루터 요한웨슬리 등이 로마서를 통해 새롭게 변화되는 경험을 하였습니다.
자기의지, 자기 의, 구원에 대한 불확신이있는 사람을 변화시키는 말씀입니다.

1장에서 바울은 예수그리스도의 종이며 사도로 칭하며 시작합니다. 이 구절을 통해 말씀을 전하는 메신저 바울에 대한 신뢰와 인격을 알 수 있습니다.

2장에서 메시지 내용에 대한 신뢰를 나타내고 있습니다.
하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것입니다.

누가복음 24장27. 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라

-바울은 먼저 우리의 능력이 아닌 하나님의 사랑으로 부르심을 받아 성도가 된 것을 말하고 있습니다.

"우리가 은혜와 사도의 직분을 받아"

-모든 성도는 부족하며 자격이 없으나 하나님의 부르심으로 사도성을 부여받았습니다. 그 부르심의 은혜로 거룩함을 가지게 됩니다. 이 사실을 깨달으면 교만으로부터, 이 땅의 절망으로 부터 자유할 수 있습니다.

디모데후서 1장9. 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

-하나님께서는 그리스도 안에서 부르셨습니다.

고린도전서 1장2. 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

로마서 8장1. 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
있어

-정결함을 통해 참된 말씀의 복을 받아야 합니다.

I . 신뢰할 만한 인격이 되기 위하여
첫째, 부르심의 신비를 내 고백으로

부르심을 받은 성도는 부르심에 합당한 철저한 회개와 정결함의 과정이 필요합니다. 이 과정이 성도의 은혜와 복과 평강의 수혜자로서의 정도를 결정합니다.

고린도후서 7장10. 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니복'

I . 신뢰할 만한 인격이 되기 위하여
둘째, 정결함을 통하여 참된 말씀의 복을 담아야

-성도에게는 주어진 복과 누려지는 복이 있습니다. 누려지는 복은 회개와 정결함을 통해 주어집니다.

고린도후서 7장
11. 보라 하나님의 뜻대로 하게 된 이 근심이
너희로 얼마나 간절하게 하며
얼마나 변증하게 하며
얼마나 분하게 하며
얼마나 두렵게 하며
얼마나 사모하게 하며
얼마나 열심 있게 하며
얼마나 벌하게 하였는가
너희가 그 일에 대하여 일체 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라

회개는 자신을 고치는 것이 아니라 회개가 자신을 새롭게하는 과정으로 나아가는 것입니다.

부르심의 신비를 내 고백으로

성도는 '자기 완성자'가 아니라
부르심의 은혜를 입은 '수혜자'이다