1. 부흥: "그의 앞에서 살리라" (2절)

이틀 후에...제 삼 일에 우리를 일으키시리니 - 이는 이스라엘의 회복이 빠르고 확실하게 성취될 것임을 표현합니다. 왜냐하면 이 숫자들은 매우 짧거나 적은 것을 나타내는 동시에 가장 중요하거나 확실한 것을 의미하기 때문입니다. 많은 교부들과 주석 학자들은 이 구절을 그리스도의 부활 사건에 적용시켜 이스라엘의 정치적 회복은 3일만에 살아나신 그리스도의 부활을 예표하는 것이라고 합니다. 결국 본 구절은 이스라엘의 정치적 회복뿐만 아니라 영적이고 도덕적인 회복을 엿볼 수 있게 해줍니다. 즉 회개하고 돌아오는 이스라엘을 여호와께서 다시 소생시킬 뿐만 아니라, 메시야를 통하여 영원한 생명으로 다시 살릴 것임을 약속하는 것입니다. 세속화에서 예수 생명화로 바뀌는 것입니다.
우리가 그 앞에서 살리라는 것은 여호와를 기꺼이 받아들이고 그의 주권을 인정하며 그의 섭리와 보호 아래서 살게 되리라는 의미입니다.
회복되면 부흥이 일어남을 말씀하고 있습니다.

부흥은 다음과 같습니다.

* 하나님
비상한 성부임재
비상한 성자현시
비상한 성령충만

*교회
불같은 성경확신
불같은 능력봉사
불같은 전격성화

*세상
비상한 집단회심
비상한 사회정화
비상한 박해칭송

-부흥에는 균형이 있어야 합니다.
성령의 역사하실 때 악령도 역사합니다. 따라서 분별해야 합니다.

-부흥에서 중요한 것은 관계의 회복입니다.

2. 회심: "여호와께로 돌아가자" (1절)

번영과 고통 가운데 하나님을 떠날 수 있습니다. 그러나 하나님은 여전히 우리 곁에 계십니다. 하나님의 은혜를 기억하고 그 아래로 돌아가는 것입니다.

우리를 찢으셨으나 - 심판이 가혹함을 암시합니다.

낫게 하실 것이요 - 진정한 회개가 있을 경우 심판의 자리에서 고침을 받게 될 것임이 선언됩니다. 이는 백성들을 치료하고 회복시켜 주시는 여호와의 사랑과 주권적인 섭리를 보여주고 있습니다. 이것은 여호와의 부르심에 응답하는 백성들의 참된 회개를 전제하고 있습니다. 또한 이스라엘의 구원은 오직 여호와께 달려 있음을 상기시킵니다

3. 개혁: "힘써 여호와를 알자" (3절)

여기서 안다는 것은 머리로만 아는 단순한 지식이 아니라 참된 깨달음을 의미합니다. 세상에 대한 애착을 버리고 하나님께 모든 것을 맡기며 하나님을 알아가도록 성령의 도우심을 구하며 힘써 노력해야 합니다.

여호와를 '아는 것'은 우상 숭배와 배교로부터 돌아서려는 강한 열성을 내포합니다. 이것은 계명을 순종하고 하나님을 사랑하는 진실된 마음으로부터 비롯되는 것입니다.

'힘써'에 해당하는 뜻은 여호와를 알고 섬기는 일에 온 마음과 성품을 다하여 열심히 좇아가는 것을 의미합니다.

그의 나오심은 새벽 빛같이 일정하니 - '나오심'은 해가 떠오르는 것을 나타냅니다. 본 구절은 여호와의 임재가 새벽처럼 틀림없이 나타난다는 사실을 표현합니다.

비와 같이 - 여기서 '비'는 퍼붓거나 흡족하게 내리는 비로서 10월 초부터 2월 말 사이에 오는 겨울비를 가리킵니다.

땅을 적시는 늦은 비와 같이 - '늦은 비'는 추수하기 전 3-4월 중에 내리는 봄비로서 곡물의 수확에 가장 중요한 비입니다.

이와같이 만물을 소성케 하는 겨울비와 봄비처럼 여호와께서는 자기를 힘써 아는 백성들에게 풍요로운 은총과 축복을 내리십니다.

부흥의 소낙비 갈망 + 은혜의 가랑비 맞도록

"여호와께로 돌아가자" (세속화를 회개)
-- >"힘써 여호와를 알자" (예수화로 개혁) -->하나님의 싸매심/나타내심 체험 (부흥) --> 예수 생명의 약동과 흐름 (세상에 영향).