오늘 본문에는 율법이라는 말이 많이 나옵니다. 율법은 우리에게 상대적이 아닌 절대적인 진리를 말합니다. 절대적 진리를 붙잡으면 반석 위에서 흔들리지 않는 신앙을 갖게 됩니다. 하나닝 앞에서 항상 옳은 일인지 돌아봐야 합니다.

I. 상대주의의 독가스가 우리의 중추신경을 파괴시키고 있다

상대주의의 핵심은 자기 중심성에 있습니다.

사사기 21장25. 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라

개인의 상대주의는 집단적 타락과 국가적 패망으로 이어집니다.

성경의 절대적 권위가 사라지면 상대주의가 차지하게 됩니다. 국가 권력이 사회의 기준이 되면, 힘있는 자가 정의를 결정하는 비극적 상황에 직면하게 된다

시편 89편14. 의와 공의가 주의 보좌의 기초라 인자함과 진실함이 주 앞에 있나이다

시편 144편15. 이러한 백성은 복이 있나니 여호와를 자기 하나님으로 삼는 백성은 복이 있도다

상대주의의 핵심은 인간 자신, 내 자신이 모든 것의 기준이다 상대주의의 심장은 인간의 자아로 펄떡이고 있다

상대주의는 절대적인 진리와 선과 아름다움을 부정하게 됩니다.

II.율법이 없는 자들은 '양심' 을 통해 심판을 받는다

참된 양심은 참된 진리를 갈망하게 됩니다. 율법이 없는 자들은 양심이 율법이 되어 선악에 대한 판단으로 심판을 받게 됩니다. 이 양심은 하나님의 구원에 대한 은혜를 더 크게 사모하고 그 구원의 길로 이끌게 됩니다.따라서 양심율법은 구원의 길을 여는 구원에 대한 절박성을 나타내는 초인종과 같은 역할을 합니다.

III.유대인들이 갖고 있던 잘못된 자부심, 형식주의

율법을 가진 자가 스스로 가지게 되는 유대인의 자기중심적 신앙적 교만에 대해 바울은 강력하게 질타하고 있습니다. 껍데기 신앙, 행함이 없는 형식적신앙에 대한 질타입니다. 이러한 신앙은 이방인들로 하여금 그들을 보고 하나님을 모독하게 하는 신성모독을 범하게 됩니다.

이사야 52장5. 그러므로 이제 여호와께서 말씀하시되 내 백성이 까닭 없이 잡혀갔으니 내가 여기서 어떻게 하랴 여호와께서 말씀하시되 그들을 관할하는 자들이 떠들며 내 이름을 항상 종일토록 더럽히도다

교회에서의 모습과 가정에서의 모습이 다른 신앙의 이중성을 배격해야 합니다.

IV.마음에 할례를 받아야 한다

할례는 표면에 있는 것이 아니라 내면의 마음에 해야 합니다.

마음의 할례는 교회 밖의 상대주의와 교회 안의 형식주의를 타파하는 것입니다.

신명기 10장16. 그러므로 너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게 하지 말라

회개를 통해 마음의 할례를 받아 자기중심성에서 하나님 중심성으로 성령의 은혜로 마음의 변화를 받아야 합니다. 마음의 할례는 죄의 권세를 깨뜨리고 죄로부터 자유케 합니다.

요한일서 1장7. 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

마귀가 가장 성공하는 순간은 사람이 죄를 지을 때가 아니라 회개할 필요를 못 느끼도록 할 때이다 이런 점에서 마귀의 큰 성공은 우리를 죄인으로 만드는 것이 아니라 회개하지 않는 종교인으로 만드는 데있다