- 본문의 배경은 초대교회의 영적인 부흥이 쇠할 때입니다. 그 무엇보다도 성령께서 주시는 기쁨과 희락을 상실했습니다.

- 복음의 능력은 그리스도와 하나님과의 참된 교제 안으로 들어가게 합니다. 하나님과의 교제 안에 있는 성도에게는 하늘의 신령한 복을 주십니다. 그 복 중에서 가장 중요한 것은 기쁨과 즐거움입니다. 하나님의 기쁨이 성도에게 전이되는 것입니다. 하나님의 기쁨 안에 있는 성도는 모든 상황 가운데 고난과 고통 속에서도 기쁨을 잃지 않습니다. 그 기쁨은 성도의 면류관이 되어 항상 쓰고 다니는 모자가 됩니다. 바울은 심지어 육신의 연약함과 가시마저도 하나님의 능력이 나타나는 도구가 됨을 기쁨으로 고백하고 있습니다. 그러므로 세상 가운데 마주하는 그 어떤 상황도 하나님이 허락하지 않으신 것이 없습니다. 그러한 이유로 고난 앞에서도 기뻐할 수 있는 것입니다. 하나님의 교제 가운데 주시는 기쁨은 단지 감정적인 것을 넘 어 성도의 실체가 됩니다.

-3절에서 요한은 생명의 말씀이신 그리스도를 전하는 궁극적인 목적을 제시하고 있습니다. 그것은 '사귐'입니다. 요한은 본문에서 그리스도인의 '사귐'의 본질이 '아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 하는 것'임을 분명히 제시함으로 그 사귐이 하나님과 예수 그리스도, 즉 완전한 인간으로 오셨고 영원한 생명이시며 동시에 온전히 하나님과 하나이신 '그리스도'와 더불어 함께하는 것임을 시사합니다.

- '기쁨'은 하나님과 그리스도와 함께 하는 '사귐', 또 다른 그리스도인들과 함께 하는 사귐의 결과이며 동시에 성령의 열매입니다. 이러한 기쁨은 하나님과 그리스도와의 사귐을 전제로 하기 때문에 현재에는 하나님과 그리스도와의 불완전하므로 기쁨 또한 불완전하다. 그러나 불완전한 사귐 가운데 누리는 완전치 못한 기쁨이라 할지라도 그것은 궁극적인 사귐과 기쁨의 표징이며 보증입니다. 그러기에 이 기쁨의 소망을 가진 그리스도인들은 서로 헌신적인 사귐 가운데 기쁨을 누려야만 하는 것입니다.